桓玄初並夏,領荊、江州,二府壹國於時始雪,五俱賀,五版並。玄在聽事上版至即答。版皆粲然成章,相揉雜
王劭、王薈共詣宣武,正收庾希家。薈不自安,逡巡欲;劭堅坐不動,待收信還,得定迺出。論者以劭為優
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聘射之礼至大礼也。质而始行事,日中而后礼成,强有力者弗能也。故强有力,将以行礼也酒清,人渴而敢饮也;肉干人饥而不敢食;日莫人倦,庄正齐,而不解惰。以成礼,以正君臣,亲父子,以和幼。此众人之难,而君子行,故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢,贵其能以立也;所贵于立者,贵其有行;所贵于有行,贵其行礼也故所贵于勇敢,贵其敢行礼也。故勇敢强力者,天下无,则用之于礼;天下有事,用之于战胜。之于战胜则无,用之于礼义顺治;外无敌内顺治,此之盛德。故圣王贵勇敢强有力此也。勇敢强力而不用之于义战胜,而用于争斗,则谓乱人。刑罚行国,所诛者乱也。如此则民治而国安也
公曰:“敢问何谓成身?孔子对曰:“不过乎物。”公:“敢问君子何贵乎天道也?孔子对曰:“贵其『不已』。日月东西相从而不已也,是天也;不闭其久,是天道也;无而物成,是天道也;已成而明是天道也。”公曰:“寡人蠢,冥烦子志之心也。”孔子蹴辟席而对曰:“仁人不过乎物孝子不过乎物。是故,仁人之亲也如事天,事天如事亲,是孝子成身。”公曰:“寡人既此言也,无如后罪何?”孔子曰:“君之及此言也,是臣之也。
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