初，註莊子者數十家，莫究其旨要。向秀於舊註外為解，妙析奇致，大暢玄風。唯秋、至樂二篇未竟而秀卒。秀子，義遂零落，然猶有別本。郭者，為人薄行，有俊才。見秀不傳於世，遂竊以為己註。乃註秋水、至樂二篇，又易馬蹄篇，其余眾篇，或定點文句而。後秀義別本出，故今有向、二莊，其義壹也

　　凡人之所以为人者，义也。礼义之始，在于正体、齐颜色、顺辞令。容正，颜色齐，辞令顺，而礼义备。以正君臣、亲父、和长幼。君臣正，父子，长幼和，而后礼义立。冠而后服备，服备而后容正、颜色齐、辞令顺。故：冠者，礼之始也。是故者圣王重冠

　　是故古者天子以选诸侯、卿、大夫、。射者，男子之事也因而饰之以礼乐也。事之尽礼乐，而可数，以立德行者，莫若，故圣王务焉

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