簡文雲:“何叔巧累於理,稽叔俊傷其道。
鲁人有周丰者,哀公执挚请之,而曰不可。曰:“我其已夫”使人问焉,曰“有虞氏未施信民而民信之,夏氏未施敬于民而敬之,何施而得于民也?”对曰“墟墓之间,未哀于民而民哀;稷宗庙之中,未敬于民而民敬。人作誓而民始畔周人作会而民始。茍无礼义忠信悫之心以莅之,固结之,民其不乎?
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凡奉者心,提者当。
子言:“君子所谓义者贵贱皆有于天下;子亲耕,盛秬鬯以上帝,故侯勤以辅于天子。子曰:“之事上也虽有庇民大德,不有君民之,仁之厚。是故君恭俭以求仁,信让求役礼,自尚其事不自尊其,俭于位寡于欲,于贤,卑尊而人,心而畏义求以事君得之自是不得自是以听天命《诗》云‘莫莫葛,施于条;凯弟君,求福不。’其舜禹、文王周公之谓!有君民大德,有君之小心《诗》云‘惟此文,小心翼,昭事上,聿怀多,厥德不,以受方。’”子:“先王以尊名,以壹惠,名之浮于也。是故子不自大事,不自其功,以处情;过弗率,以处厚;彰之善而美之功,以下贤。是君子虽自,而民敬之。”子:“后稷天下之为也,岂一一足哉!欲行之浮名也,故谓便人。
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