子夏曰：言则大矣！美！盛矣！言尽此而已乎？”子曰：“何为然也！君子之之也，犹有五焉。”子夏曰“何如？”子：“无声之乐气志不违；无之礼，威仪迟；无服之丧，恕孔悲。无声乐，气志既得无体之礼，威翼翼；无服之，施及四国。声之乐，气志从；无体之礼上下和同；无之丧，以畜万。无声之乐，闻四方；无体礼，日就月将无服之丧，纯孔明。无声之，气志既起；体之礼，施及海；无服之丧施于孙子。

　　子云：“宾礼每以让，丧礼每加以远”浴于中溜，饭于牖，小敛于户内，大敛阼，殡于客位，祖于，葬于墓，所以示远。殷人吊于圹，周人于家，示民不偝也。云：“死，民之卒事，吾从周。”以此坊，诸侯犹有薨而不葬。子云：“升自客阶受吊于宾位，教民追也。”未没丧不称君示民不争也。故鲁《秋》记晋丧曰：“杀君之子奚齐及其君卓”以此坊民，子犹有其父者

　　是月也，天子始裘命有司曰：天气上腾，气下降，天地不通，闭而成冬。命百官谨盖藏命司徒循行积聚，无有敛。坏城郭，戒门闾，键闭，慎管龠，固封疆备边竟，完要塞，谨关，塞徯径。饬丧纪，辨裳，审棺椁之薄厚，茔垄之大小、高卑、厚薄度，贵贱之等级