王長史與大馬書，道淵源“致安處，足副時。

　　孔子之故人曰原壤，其死，夫子助之沐椁。原壤登曰：“久矣予之不托于音也”歌曰：“狸首之斑然，执手之卷然。”夫子为弗闻也而过之，从者曰：“子未可已乎？”夫子曰：“丘闻之亲者毋失其为亲也，故者毋其为故也。

　　居丧之礼毁瘠不形，视不衰。升降不阼阶，出入不门隧。居丧之，头有创则沐身有疡则浴，疾则饮酒食肉疾止复初。不丧，乃比于不不孝。五十不毁，六十不毁七十唯衰麻在，饮酒食肉，于内。生与来，死与往日。生者吊，知死伤。知生而不死，吊而不伤知死而不知生伤而不吊。吊弗能赙，不问所费。问疾弗遗，不问其所。见人弗能馆不问其所舍。人者不曰来取与人者不问其欲。适墓不登，助葬必执绋临丧不笑。揖必违其位。望不歌。入临不。当食不叹。有丧，舂不相里有殡，不巷。适墓不歌。日不歌。送丧由径，送葬不涂潦。临丧则有哀色，执绋笑，临乐不叹介胄，则有不犯之色

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