曾子问曰:“祭必有乎?若厌祭亦可乎?”孔曰:“祭成丧者必有尸,必以孙。孙幼,则使人抱。无孙,则取于同姓可也祭殇必厌,盖弗成也。祭丧而无尸,是殇之也。”子曰:“有阴厌,有阳厌”曾子问曰:“殇不祔祭何谓阴厌、阳厌?”孔子:“宗子为殇而死,庶子为后也。其吉祭,特牲。殇不举,无肵俎,无玄酒不告利成,是谓阴厌。凡,与无后者,祭于宗子之,当室之白,尊于东房,谓阳厌。
始死,三日不怠,月不解,期悲哀,三年--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧之所以三。贤者不得过,不肖者得不及,此丧之中庸也王者之所常行也。《书曰:“高宗谅闇,三年言”,善之也;王者莫行此礼。何以独善之也曰:高宗者武丁;武丁,殷之贤王也。继世即而慈良于丧,当此之时殷衰而复兴,礼废而复,故善之。善之,故载书中而高之,故谓之高。三年之丧,君不言,书》云:「高宗谅闇,年不言」,此之谓也。而曰“言不文”者,谓下也
朝言不及犬马。辍而顾,不有异事,必有虑。故辍朝而顾,君子之固
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大史典礼执简记,奉讳。天子齐戒受。司会以岁之,质于天子,宰齐戒受质。乐正、大司寇市,三官以其,从质于天子大司徒、大司、大司空齐戒质;百官各以成,质于三官大司徒、大司、大司空以百之成,质于天。百官齐戒受。然后,休老农,成岁事,国用
劉真長始見王丞,時盛暑之月,丞相腹熨彈棋局,曰:“乃渹?”劉既出,人:“見王公雲何?”曰:“未見他異,唯作吳語耳!
饭:黍,稷,稻,粱,黍,黄粱,稰,穛
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