子夏曰:“言则大!美矣!盛矣!言尽于而已乎?”孔子曰:“为其然也!君子之服之,犹有五起焉。”子夏:“何如?”子曰:“声之乐,气志不违;无之礼,威仪迟迟;无服丧,内恕孔悲。无声之,气志既得;无体之礼威仪翼翼;无服之丧,及四国。无声之乐,气既从;无体之礼,上下同;无服之丧,以畜万。无声之乐,日闻四方无体之礼,日就月将;服之丧,纯德孔明。无之乐,气志既起;无体礼,施及四海;无服之,施于孙子。
庾子嵩作賦成,從子文見,問曰:“有意邪?非賦所盡;若無意?復何所賦?答曰:“正在意無意之間。
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父之雠,与共戴天。兄之雠不反兵。游之雠不同国四郊多垒,此大夫之辱也。广大,荒而不,此亦士之辱。
龐士元吳,吳人並之。見陸績顧劭、全琮為之目曰:陸子所謂駑有逸足之用顧子所謂駑可以負重致。”或問:如所目,陸勝邪?”曰“駑馬雖精,能致壹人。駑牛壹日百裏,所致壹人哉?”人無以難。全子好聲名似汝南樊子。
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