诚者,自成也而道,自道也。诚物之终始,不诚无。是故君子诚之为。诚者非自成己而也,所以成物也。己仁也;成物知也性之德也,合外内道也,故时措之宜。
殷中軍廢東陽,始佛經。初視摩詰,疑般波羅密太多後見小品,此語少
時人目庾中:“善於托大,於自藏。
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羅君章曾在人,主人令與坐上客語。答曰:“相識多,不煩復爾。
王長史道江道群:“人應有,乃不必有;人可應無己必無。
謝鯤豫章太守從大將軍至石頭。謂鯤曰:余不得復盛德之事。”鯤曰“何為其?但使自已後,日日去耳!敦又稱疾朝,鯤諭曰:“近,明公之,雖欲大社稷,然海之內,懷未達。能朝天子使群臣釋,萬物之,於是乃。仗民望從眾懷,沖退以奉上,如斯則勛侔壹,名垂千。”時人為名言
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