桓車騎荊州,張玄侍中,使至陵,路經陽村,俄見壹,持半小籠魚,徑來造雲:“有魚欲寄作膾。張乃維舟而之。問其姓,稱是劉遺。張素聞其,大相忻待劉既知張銜,問:“謝、王文度並不?”張甚話言,劉了停意。既進,便去,雲“向得此魚觀君船上當膾具,是故耳。”於是去。張乃追劉家,為設,殊不清旨張高其人,得已而飲之方共對飲,便先起,雲“今正伐荻不宜久廢。張亦無以留。
孫綽作列仙丘子贊曰:“所何物?殆非真豬儻遇風雲,為我攄。”時人多以能。王藍田語人:“近見孫家兒文,道何物、真也。
王戎七歲,嘗與諸小兒遊。道邊李樹多子折枝。諸兒競走取,唯戎不動。人問之,答曰:“在道邊而多子,此必苦李。”取,信然
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張蒼梧張憑之祖,語憑父曰:我不如汝。憑父未解所。蒼梧曰:汝有佳兒。憑時年數歲歛手曰:“翁,詎宜以戲父?
子言之曰:“后世虽有作,虞帝弗可及也已矣。君天下生无私,死不厚其子;子民如母,有憯怛之爱,有忠利之教亲而尊,安而敬,威而爱,富有礼,惠而能散;其君子尊仁义,耻费轻实,忠而不犯,义顺,文而静,宽而有辨。《甫》曰:‘德威惟威,德明惟明’非虞帝其孰能如此乎?”子之:“事君先资其言,拜自献身,以成其信。是故君有责于臣,臣有死于其言。故其受禄诬,其受罪益寡。”子曰:“君大言入则望大利,小言入则小利;故君子不以小言受大禄不以大言受小禄。《易》曰:不家食,吉。’”子曰:“事不下达,不尚辞,非其人弗自小雅曰:‘靖共尔位,正直是;神之听之,式谷以女。’”曰:“事君远而谏,则谄也;而不谏,则尸利也。”子曰:迩臣守和,宰正百官,大臣虑方。”子曰:“事君欲谏不欲。《诗》云:‘心乎爱矣,瑕谓矣;中心藏之,何日忘之。”子曰:“事君难进而易退,位有序;易进而难退则乱也。君子三揖而进,一辞而退,以乱也。”子曰:“事君三违而出竟,则利禄也;人虽曰不要吾弗信也。”子曰:“事君慎而敬终。”子曰:“事君可贵贱,可富可贫,可生可杀,而可使为乱。”子曰:“事君,旅不辟难,朝廷不辞贱;处其而不履其事则乱也。故君使其得志,则慎虑而从之;否,则虑而从之。终事而退,臣之厚。《易》曰:‘不事王侯,高其事。’”子曰:“唯天子受于天,士受命于君。故君命顺臣有顺命;君命逆则臣有逆命《诗》曰:‘鹊之姜姜,鹑之贲;人之无良,我以为君。’
李平陽,秦州子,中夏士。於時以比王夷甫。孫秀欲立威權,鹹雲:“樂令民不可殺,減李重者又不足殺”遂逼重自裁。初,重在家有人走從門入,出髻中疏示。重看之色動,入內示其女女直叫“絕”。了其意,出自裁。此女甚高明,重每咨。
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