玉不琢不成器;人学,不知道是故古之王建国君民,学为先。《命》曰:“终始典于学”其此之谓!
王恭始與王建武甚有情後遇袁悅之間,遂致疑隙。每至興會,故有相思。時恭行散至京口謝堂,於時清露流,新桐初引,恭目之曰:王大故自濯濯。
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其次致曲。能有诚,诚则形形则著,著则明明则动,动则变变则化。唯天下诚为能化
王公與朝士共飲酒舉琉璃碗謂伯仁曰:“碗腹殊空,謂之寶器,邪?”答曰:“此碗英,誠為清徹,所以為寶!
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