君子既知之所由兴，又教之所由废，后可以为人师。故君子之教也，道而弗牵强而弗抑，开弗达。道而弗则和，强而弗则易，开而弗则思；和易以，可谓善喻矣

　　韓康伯母，隱古幾毀壞，卞見幾惡，欲易之。答曰：“我若隱此，汝何以得見古物？

　　世子之记曰：夕至于大寝之门外问于内竖曰：“今安否何如？”内竖：“今日安。”世乃有喜色。其有不节，则内竖以告世，世子色忧不满容内竖言“复初”，后亦复初。朝夕之上，世子必在，视暖之节。食下，问膳羞。必知所进，命膳宰，然后退。内竖言“疾”，则子亲齐玄而养。膳之馔，必敬视之；之药，必亲尝之。馔善，则世子亦能；尝馔寡，世子亦能饱；以至于复初然后亦复

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