始死,三日不怠,三月解,期悲哀,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此之所以三年。贤者不得过,肖者不得不及,此丧之中庸,王者之所常行也。《书》:“高宗谅闇,三年不言”善之也;王者莫不行此礼。以独善之也?曰:高宗者武;武丁者,殷之贤王也。继即位而慈良于丧,当此之时殷衰而复兴,礼废而复起,善之。善之,故载之书中而之,故谓之高宗。三年之丧君不言,《书》云:「高宗闇,三年不言」,此之谓也然而曰“言不文”者,谓臣也
王、劉聽公講,王語劉:“向高坐者故是兇物。”東聽,王又曰“自是(金本)釪後王、何人。
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“儒有称不辟亲,举不辟怨,功积事,推而进达之,望其报;君其志,苟利家,不求富。其举贤援有如此者
南郡龐士元聞司馬操在潁川,故二千裏候。至,遇德操采桑,士從車中謂曰:“吾聞丈處世,當帶金佩紫,焉屈洪流之量,而執絲婦事。”德操曰:“子且車,子適知邪徑之速,慮失道之迷。昔伯成耦,不慕諸侯之榮;原憲樞,不易有官之宅。何坐則華屋,行則肥馬,女數十,然後為奇。此許、父所以慷慨,夷、所以長嘆。雖有竊秦之,千駟之富,不足貴也”士元曰:“仆生出邊,寡見大義。若不壹叩鐘,伐雷鼓,則不識其響也。
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