庾太尉在武，秋夜氣佳景清使吏殷浩、王胡之徒登南樓理詠音調始遒，聞函中有屐聲甚厲，是庾公。俄而率右十許人步來，賢欲起避之。公雲：“諸君少住老子於此處興復淺！”因便據胡，與諸人詠謔，坐甚得任樂。後逸少下，與丞相及此事。丞相曰“元規爾時風範不得不小頹。”軍答曰：“唯丘獨存。

　　服虔善春秋，為註，欲考同異；崔烈集門講傳，遂姓名，為門人賃作。每當至時，輒竊戶壁間。知不能踰，稍共諸敘其短長烈聞，不何人，然聞虔名，疑之。明往，及未，便呼：子慎！子！”虔不驚應，遂與友善

　　子赣见师而问焉，曰：赐闻声歌各有也，如赐者，何歌也？”师曰：“乙贱工，何足以问所？请诵其所闻而吾子自执焉宽而静、柔而者宜歌颂。广而静、疏达而者宜歌大雅。俭而好礼者宜小雅。正直而、廉而谦者宜风。肆直而慈者宜歌商；温而能断者宜歌。夫歌者，直而陈德也。动而天地应焉，时和焉，星辰焉，万物育焉故商者，五帝遗声也。商人之，故谓之商齐者三代之遗也，齐人识之故谓之齐。明商之音者，临而屡断，明乎之音者，见利让。临事而屡，勇也；见利让，义也。有有义，非歌孰保此？故歌者上如抗，下如，曲如折，止槁木，倨中矩句中钩，累累端如贯珠。故之为言也，长之也。说之，言之；言之不，故长言之；言之不足，故叹之；嗟叹之足，故不知手舞之，足之蹈也。”子贡问。

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