和嶠性至儉家有好李，王武求之，與不過數。王武子因其上，率將少年能食者，持斧詣園，共啖畢，伐之，壹車枝與和公。曰：“何如君李”和既得，唯笑已

　　君之丧，子、大夫公子、众士皆三日不食子、大夫、公子食粥，财，朝一溢米，莫一溢，食之无算；士疏食水，食之无算；夫人世妇妻皆疏食水饮，食之无。大夫之丧，主人室老姓皆食粥；众士疏食水；妻妾疏食水饮。士亦之。既葬，主人疏食水，不食菜果；妇人亦如。君大夫士一也。练而菜果，祥而食肉。食粥盛不盥，食于篹者盥。菜以酰酱，始食肉者先干肉，始饮酒者先饮醴。期之丧，三不食；食疏食水饮，不食菜果，月既葬，食肉饮酒。期丧，不食肉，不饮酒，在为母，为妻。九月之，食饮犹期之丧也，食饮酒，不与人乐之。五三月之丧，壹不食再不可也。比葬，食肉饮酒不与人乐之。叔母、世、故主、宗子食肉饮酒不能食粥，羹之以菜可；有疾，食肉饮酒可也五十不成丧，七十唯衰在身。既葬，若君食之食之；大夫父之友食之食之矣。不辟粱肉，若酒醴则辞

　　王僧、謝車騎王小奴許。僧彌舉勸謝雲：奉使君壹。”謝曰“可爾。僧彌勃然，作色曰“汝故是興溪中釣耳！何敢張！”謝撫掌而笑：“衛軍僧彌殊不省，乃侵上國也。