支道林初從東出,住東安寺。王長史宿構精理,並撰其才藻往與支語,不大當對。王敘致作百語,自謂是名理奇藻。支徐徐曰:“身與君別多年,君義言了長進。”王大慚而退
殷中道韓太常:“康伯自標置,然是出群。及其發遣辭,往有情致。
桓茂倫雲:“褚季野皮裏陽。”謂其裁中也
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“儒有今与居,古人与;今世行之,世以为楷;适逢世,上弗援下弗推,谗谄民有比党而危者,身可危也而志不可夺也虽危起居,竟其志,犹将不百姓之病也。忧思有如此者
天道至教圣人至德。庙之上,罍尊在,牺尊在西。堂之下,县鼓西,应鼓在东君在阼,夫人房。大明生于,月生于西,阴阳之分、夫之位也。君西牺象,夫人东罍尊。礼交动上,乐交应乎,和之至也。也者,反其所生;乐也者,其所自成。是先王之制礼也节事,修乐以志。故观其礼,而治乱可知。蘧伯玉曰:君子之人达,观其器,而知工之巧;观其,而知其人之。”故曰:“子慎其所以与者。
古之欲明明于天下者,先治国。欲治其国者先齐其家。欲齐家者,先修其身欲修其身者,先其心。欲正其心,先诚其意。欲其意者,先致其。致知在格物。格而后知至,知而后意诚,意诚后心正,心正而身修,身修而后齐,家齐而后国,国治而后天下。
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