所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　王長史雲：“江思悛思懷所通，不翅儒域。”

标签：[末世]这里的黎明静悄悄、军后恋情、她到底抄没抄

相关：从前有座灵剑山:璐令、半妖不可以动凡心、柯南警校组之朝阳、被选择遗弃的记忆、原来可以如此爱、眼神终是浑浊、和绿茶妈妈上单身带娃综艺后、少年的我只想苟活、「变形金刚tfp/sg」请问这是你掉的威震天吗？、500个总裁的故事