君之丧：日，子、夫人，五日既殡，大夫世妇杖。、大夫寝门之杖，寝门之内之；夫人世妇其次则杖，即则使人执之。有王命则去杖国君之命则辑，听卜有事于则去杖。大夫君所则辑杖，大夫所则杖。夫之丧：三日朝既殡，主人妇室老皆杖。夫有君命则去，大夫之命则杖；内子为夫之命去杖，为妇之命授人杖士之丧：二日殡，三日而朝主人杖，妇人杖。于君命夫之命如大夫，大夫世妇之命大夫。子皆杖不以即位。大士哭殡则杖，柩则辑杖。弃者，断而弃之隐者

　　是月也，易市，来商旅，纳贿，以便民事。方来集，远乡皆，则财不匮，上乏用，百事乃遂凡举大事，毋逆数，必顺其时，因其类。仲秋行令，则秋雨不降草木生荣，国乃恐。行夏令，则国乃旱，蛰虫不，五谷复生。行令，则风灾数起收雷先行，草木死

　　孫秀既恨石崇不與綠珠，憾潘嶽昔遇之不以禮。後秀為書令，嶽省內見之，因喚曰：孫令，憶疇昔周旋不？”秀曰“中心藏之，何日忘之？”嶽是始知必不免。後收石崇、歐堅石，同日收嶽。石先送市，不相知。潘後至，石謂潘曰：安仁，卿亦復爾邪？”潘曰：可謂‘白首同所歸’。”潘金集詩雲：“投分寄石友，白首所歸。”乃成其讖