诚者,自成也,而道自道也。诚者物之终始,诚无物。是故君子诚之为。诚者非自成己而已也,以成物也。成己仁也;成知也。性之德也,合外内道也,故时措之宜也
高貴鄉公薨,內外諠嘩。馬文王問侍中陳泰曰:“何以之?”泰雲:“唯殺賈充,以天下。”文王曰:“可復下此?”對曰:“但見其上,未見下。
文伯之丧,敬姜据其而不哭,曰:“昔者吾有子也,吾以将为贤人也,未尝以就公室;今及其死,朋友诸臣未有出涕者,内人皆行哭失声。斯子也必多旷于礼矣夫!”季康之母死,陈亵衣。敬姜曰“妇人不饰,不敢见舅姑将有四方之宾来,亵衣何陈于斯?”命彻之
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父母虽没,为善,思贻父母名,必果;将为善,思贻父母羞,必不果。舅没姑老,冢妇所祭、宾客,每事必于姑,介妇请于妇。舅姑使冢妇毋怠,不友无礼介妇。舅姑若使妇,毋敢敌耦于妇,不敢并行,敢并命,不敢并。凡妇,不命适室,不敢退。妇有事,大小必请舅姑。子妇无私,无私畜,无私,不敢私假,不私与。妇或赐之食、衣服、布帛佩帨、茝兰,则而献诸舅姑,舅受之则喜,如新赐,若反赐之则,不得命,如更赐,藏以待乏。若有私亲兄弟将之,则必复请其,赐而后与之。子庶子只事宗子妇,虽贵富,不以贵富入宗子之,虽众车徒舍于,以寡约入。子犹归器衣服裘衾马,则必献其上而后敢服用其次;若非所献,则敢以入于宗子之,不敢以贵富加父兄宗族。若富则具二牲,献其者于宗子,夫妇齐而宗敬焉,终而后敢私祭
穆公之母卒,使问于曾子曰:“如之?”对曰:“申也闻申之父曰:哭泣之哀齐斩之情、饘粥之食自天子达。布幕,卫;縿幕,鲁也。
凡祭,有废之莫敢举也有其举之莫敢也。非其所祭祭之,名曰淫。淫祀无福。子以牺牛,诸以肥牛,大夫索牛,士以羊。支子不祭,必告于宗子
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