君之适长，车三乘；公庶长殇，车一；大夫之适长，车一乘

　　三年之何也？曰：情而立文，以饰群，别疏贵践之节而不可损益。故曰：无之道也。创者其日久，甚者其愈迟三年者，称而立文，所为至痛极也斩衰苴杖，倚庐，食粥寝苫枕块，以为至痛饰。三年之丧二十五月而；哀痛未尽思慕未忘，而服以是断者，岂不送者有已，复有节哉？凡天地之间者有血气之属有知，有知属莫不知爱类；今是大兽，则失丧群匹，越月时焉，则必巡，过其故，翔回焉，号焉，蹢躅，踟蹰焉，后乃能去之小者至于燕，犹有啁顷焉，然后能去之；故血气之属者莫知于人，人于其亲也至死不穷。由夫患邪淫人与，则彼死而夕忘之然而从之，是曾鸟兽之若也，夫焉相与群居而乱乎？将由修饰之君子，则三年之，二十五月毕，若驷之隙，然而遂，则是无穷。故先王焉之立中制节壹使足以成理，则释之。

　　是月也，天子始裘。有司曰：天气上腾，地气降，天地不通，闭塞而成。命百官谨盖藏。命司徒行积聚，无有不敛。坏城，戒门闾，修键闭，慎管，固封疆，备边竟，完要，谨关梁，塞徯径。饬丧，辨衣裳，审棺椁之薄厚茔丘垄之大小、高卑、厚之度，贵贱之等级