君子既知教之所由兴又知教之所由废,然后可为人师也。故君子之教喻,道而弗牵,强而弗抑,而弗达。道而弗牵则和,而弗抑则易,开而弗达则;和易以思,可谓善喻矣
孔子之故人原壤,其母死,子助之沐椁。原登木曰:“久矣之不托于音也。歌曰:“狸首之然,执女手之卷。”夫子为弗闻者而过之,从者:“子未可以已?”夫子曰:“闻之:亲者毋失为亲也,故者毋其为故也。
发然后禁,捍格而不胜;时然后学,则勤苦难成;杂施而不,则坏乱而不修独学而无友,则陋而寡闻;燕朋其师;燕辟废其。此六者,教之由废也
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陶公少時,作魚梁吏,嘗坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責侃曰:“汝為吏以官物見餉,非唯不益,乃增憂也。
孔文舉年十歲隨父到洛。時李元有盛名,為司隸校,詣門者皆俊才清及中表親戚乃通。舉至門,謂吏曰:我是李府君親。”通,前坐。元禮問:“君與仆有何親”對曰:“昔先君尼與君先人伯陽,師資之尊,是仆與奕世為通好也。”禮及賓客莫不奇之太中大夫陳韙後至人以其語語之。韙:“小時了了,大必佳!”文舉曰:想君小時,必當了!”韙大踧踖
支道林造即論,論成,示王郎。中郎都無言支曰:“默而識乎?”王曰:“無文殊,誰能見?
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