有子问于曾子曰：“问于夫子乎？”曰：“闻之矣丧欲速贫，死欲速朽。”有曰：“是非君子之言也。”子曰：“参也闻诸夫子也。有子又曰：“是非君子之言。”曾子曰：“参也与子游之。”有子曰：“然，然则子有为言之也。”曾子以斯告于子游。子游曰：“甚哉有子之言似夫子也。昔者夫居于宋，见桓司马自为石椁三年而不成。夫子曰：‘若其靡也，死不如速朽之愈也’死之欲速朽，为桓司马言也。南宫敬叔反，必载宝而。夫子曰：‘若是其货也，不如速贫之愈也。’丧之欲贫，为敬叔言之也。”曾子子游之言告于有子，有子曰“然，吾固曰：非夫子之言。”曾子曰：“子何以知之”有子曰：“夫子制于中都四寸之棺，五寸之椁，以斯不欲速朽也。昔者夫子失鲁寇，将之荆，盖先之以子夏又申之以冉有，以斯知不欲贫也。

　　善学者，师逸而功倍，又而庸之；不善学者，师勤而功，又从而怨之。善问者，如攻木，先其易者，后其节目，及久也，相说以解；不善问者反。善待问者，如撞钟，叩之以者则小鸣，叩之以大者则大鸣待其从容，然后尽其声；不善问者反此。此皆进学之道也

　　赵文子与叔誉观乎九原文子曰：“死者如可作也，谁与归？”叔誉曰：“其阳父乎？”文子曰：“行并植晋国，不没其身，其知不足也。”“其舅犯乎？”文子：“见利不顾其君，其仁不称也。我则随武子乎，利其不忘其身，谋其身不遗其友”

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