王戎雲:“太保居在始中,不在能言之流。及之言,理中清遠,將無以掩其言!
子曰:“不远人,人之道而远人,不以为道。《诗云:‘伐柯,柯,其则不远’执柯以伐柯睨而视之,犹为远。故君子人治人,改而。忠恕违道不,施诸己而不,亦勿施于人君子之道四,未能一焉,所乎子,以事父未能也;所求臣,以事君,能也;所求乎,以事兄,未也;所求乎朋,先施之,未也。庸德之行庸言之谨;有不足,不敢不,有余,不敢;言顾行,行言,君子胡不慥尔!
殷仲堪雲:“三日不讀德經,便覺舌本閑強。
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晉武帝講武於宣場,帝欲偃武修文,自臨幸,悉召群臣。公謂不宜爾,因與諸書言孫、吳用兵本意遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃下名言。”後諸王驕,輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國多以備,不能制服,遂漸盛,皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳,闇與之理會。王夷甫嘆雲:“公闇與道合”
高柔在東,甚謝仁祖所重。既出不為王、劉所知。祖曰:“近見高柔大自敷奏,然未有得。”真長雲:“不可在偏地居,輕角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞,雲:“我就伊無求。”人有向真長此言者,真長曰:我寔亦無可與伊者”然遊燕猶與諸人:“可要安固?”固者,高柔也
康僧淵深而鼻高,丞相每調之僧淵曰:“者面之山,者面之淵。不高則不靈淵不深則不。
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