許掾少時,人比王茍子許大不平時諸人士於法師並會稽西寺,王亦在。許意甚,便往西與王論理共決優劣苦相折挫王遂大屈許復執王,王執許,更相覆;王復屈許謂支法曰:“弟向語何似”支從容:“君語則佳矣,至相苦邪豈是求理之談哉!
阮仲容先幸姑家鮮卑婢及居母喪,姑當遠移,初雲留婢,既發,定將去。仲容客驢箸重服自追之,累騎而。曰:“人種不可失!”即集之母也
嵇中散既被誅,子期舉郡計入洛,文引進,問曰:“聞君箕山之誌,何以在此”對曰:“巢、許狷之士,不足多慕。”大咨嗟
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曾子问曰:“将冠子,冠至,揖让而入,闻齐衰大功之,如之何?”孔子曰:“内丧废,外丧则冠而不醴,彻馔而,即位而哭。如冠者未至,则。如将冠子而未及期日,而有衰、大功、小功之丧,则因丧而冠。”“除丧不改冠乎?”子曰:“天子赐诸侯大夫冕弁于大庙,归设奠,服赐服,于乎有冠醮,无冠醴。父没而冠则已冠扫地而祭于祢;已祭,见伯父、叔父,而后飨冠者。
康僧淵初過江,未有知者恒周旋市肆,乞索以自營。忽殷淵源許,值盛有賓客,殷使,粗與寒溫,遂及義理。語言旨,曾無愧色。領略粗舉,壹參詣。由是知之
郭子玄有俊才,能言老、。庾敱嘗稱之,每曰:“郭子何必減庾子嵩!
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