王中郎甚愛張天錫問之曰：“卿觀過江諸經緯，江左軌轍，有何異？後來之彥，復何如原？”張曰：“研求幽，自王、何以還；因時制，荀、樂之風。”王：“卿知見有余，何故苻堅所制？”答曰：“消陰息，故天步屯蹇；剝成象，豈足多譏？

　　有虞氏之祭也，尚用；血腥爓祭，用气也。殷尚声，臭味未成，涤荡其；乐三阕，然后出迎牲。音之号，所以诏告于天地间也。周人尚臭，灌用鬯，郁合鬯；臭，阴达于渊。灌以圭璋，用玉气也。灌，然后迎牲，致阴气也萧合黍稷；臭，阳达于墙。故既奠，然后焫萧合膻。凡祭，慎诸此。魂气归天，形魄归于地。故祭，诸阴阳之义也。殷人先求阳，周人先求诸阴。诏祝室，坐尸于堂，用牲于庭升首于室。直祭，祝于主索祭，祝于祊。不知神之在，于彼乎？于此乎？或远人乎？祭于祊，尚曰求远者与？祊之为言倞也，之为言敬也。富也者福也首也者，直也。相，飨之。嘏，长也，大也。尸，也。毛血，告幽全之物也告幽全之物者，贵纯之道。血祭，盛气也。祭肺肝，贵气主也。祭黍稷加肺祭齐加明水，报阴也。取菺燔燎，升首，报阳也。水涚齐，贵新也。凡涚，之也。其谓之明水也，由人之絜着此水也。君再拜首，肉袒亲割，敬之至也敬之至也，服也。拜，服；稽首，服之甚也；肉袒服之尽也。祭称孝孙孝子以其义称也；称曾孙某，国家也。祭祀之相，主人致其敬，尽其嘉，而无与也。腥肆爓腍祭，岂知神所飨也？主人自尽其敬而矣。举斝角，诏妥尸。古，尸无事则立，有事而后也。尸，神象也。祝，将也。缩酌用茅，明酌也。酒涚于清，汁献涚于醆酒犹明清与醆酒于旧泽之酒。祭有祈焉，有报焉，有辟焉。齐之玄也，以阴幽也。故君子三日齐，必见所祭者

　　凡敛者，迁尸者袭君之丧，大是敛，众胥之；大夫之，大胥侍之众胥是敛；之丧，胥为，士是敛。敛大敛，祭不倒，皆左结绞不纽。者既敛必哭士与其执事敛，敛焉则之壹不食。敛者六人。锦冒黼杀，旁七；大夫冒黼杀，缀五；士缁冒杀，缀旁三凡冒质长与齐，杀三尺自小敛以往夷衾，夷衾杀之，裁犹也。君将大，子弁绖，位于序端，大夫即位于廉楹西，北东上，父兄下北面，夫命妇尸西东，外宗房中面。小臣铺，商祝铺绞衾衣，士盥盘，上士举尸于敛上。敛，宰告，冯之踊，夫东面亦如之大夫之丧，大敛，既铺紟衾衣。君，主人迎，入门右，巫于门外，君菜，祝先入堂，君即位序端，卿大即位于堂廉西，北面东；主人房外面，主妇尸，东面。迁，卒敛，宰，主人降，面于堂下，抚之，主人稽颡，君降升主人冯之命主妇冯之士之丧，将敛，君不在其余礼犹大也。铺绞紟踊；铺衾，；铺衣，踊迁尸，踊；衣，踊；敛，踊；敛绞，踊

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