戴安道厲操東山,其兄欲建式之功。謝太曰:“卿兄誌業,何其殊?”戴曰“下官‘不其憂’,家‘不改其樂。
李元禮風格秀整,高自標,欲以天下名教是非為己任。進之士,有升其堂者,皆以為龍門
庾道季雲:思理倫和,吾愧伯;誌力強正,愧文度。自此以,吾皆百之。
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魏隱兄弟,有學義,總角詣奉。奉與語,大之,曰:“大宗衰,魏氏已復有。
王東亭到桓公吏,既閣下,桓令人竊取其白事東亭即於閣下更作,無復壹字
“王天有三重焉,寡过矣乎!焉者虽善无,无徵不信不信民弗从下焉者虽善尊,不尊不,不信民弗。故君子之:本诸身,诸庶民,考三王而不缪建诸天地而悖,质诸鬼而无疑,百以俟圣人而惑。质诸鬼而无疑,知也;百世以圣人而不惑知人也。是君子动而世天下道,行世为天下法言而世为天则。远之则望,近之则厌。《诗》:‘在彼无,在此无射庶几夙夜,永终誉!’子未有不如,而蚤有誉天下者。
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