公曰：“人愿有言。然而亲迎，不已乎？”孔子愀作色而对曰：合二姓之好，继先圣之后，为天地宗庙社之主，君何谓重乎？”公曰“寡人固！不，焉得闻此言。寡人欲问，得其辞，请少！”孔子曰：天地不合，万不生。大昏，世之嗣也，君谓已重焉！”子遂言曰：“以治宗庙之礼足以配天地之明；出以治直之礼，足以立下之敬。物耻以振之，国耻以兴之。为政礼。礼，其政本与！”孔子言曰：“昔三明王之政，必其妻子也，有。妻也者，亲主也，敢不敬？子也者，亲后也，敢不敬？君子无不敬，敬身为大。也者，亲之枝，敢不敬与？能敬其身，是其亲；伤其亲是伤其本；伤本，枝从而亡三者，百姓之也。身以及身子以及子，妃及妃，君行此者，则忾乎天矣，大王之道。如此，国家矣。

　　古者，冠缩缝，今也，衡；故丧冠之反吉，非古也。曾谓子思曰：“汲！吾执亲之丧，水浆不入于口者七日。”子曰：“先王之制礼也，过之者而就之，不至焉者，跂而及之故君子之执亲之丧也，水浆不于口者三日，杖而后能起。”子曰：“小功不税，则是远兄终无服也，而可乎？

　　禰衡被魏謫為鼓吏，正半試鼓。衡揚為漁陽摻檛，淵有金石聲，坐為之改容。融曰：“禰衡同胥靡，不能明王之夢。”武慚而赦之

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