子曰:“愚而好自用,而好自专,生乎今之世,反之道:如此者,灾及其身者。”非天子,不议礼,不制,不考文。今天下车同轨,同文,行同伦。虽有其位,无其德,不敢作礼乐焉;虽其德。苟无其位,亦不敢作乐焉。子曰:“吾说夏礼,不足徵也。吾学殷礼,有宋焉。吾学周礼,今用之,吾周。
子张既除丧见,予之琴,和而和,弹之而成,作而曰:“先制礼不敢不至焉”
支道造即色論論成,示中郎。中都無言。曰:“默識之乎?王曰:“無文殊,能見賞?
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王中郎年少時,江虨為仆射選,欲擬之為尚書郎。有語王者王曰:“自過江來,尚書郎正用二人,何得擬我?”江聞而止。:‘選曹舉汝為尚書郎,幸可作王佐邪?’”此知郎官,寒素之也
王長史雲:“劉尹知,勝我自知。
王中郎以圍棋是坐隱,支公圍棋為手談
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