莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

标签：酸橘糖、关于美强惨撞上帅强惨：负负得正、穿书后乞求男二倾慕的卑微生活

相关：橙子夏风、论学霸如何成为学渣、the God Father、雨夜秋风来、岩王爷的百变直播、吾乃貔貅小魔头、我真的很想和你在一起、[咒回安科]五条鸽罾麓想要拯救哥哥、一个村的故事、霍桑效应