王長史謂公:“真長可金玉滿堂。”公曰:“金玉堂,復何為簡?”王曰:“為簡選,直致處自寡耳。
君子至学之难,而知其恶,然后博喻;能喻然后能师;能为然后能为;能为长后能为君故师也者所以学为也。是故师不可不也。《记曰:“三四代唯其”此之谓!
子云:“君子辞贵不辞贱辞富不辞贫,则乱益亡。”故子与其使食浮于人也,宁使人于食。子云:“觞酒豆肉让而恶,民犹犯齿;衽席之上让而下,民犹犯贵;朝廷之位让而贱,民犹犯君。”《诗》云:民之无良,相怨一方;受爵不,至于已斯亡。”子云:“君贵人而贱己,先人而后己,则作让。”故称人之君曰君,自其君曰寡君。子云:“利禄,死者而后生者,则民不偝;先者而后存者,则民可以托。”诗》云:“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民犹偝死而号告
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王長史登茅山,大慟哭曰:瑯邪王伯輿,終當為情死。
石崇與王愷爭豪,並窮綺麗以飾輿服。武帝,愷之甥也,每愷。嘗以壹珊瑚樹,高二尺許賜。枝柯扶疏,世罕其比。愷以示。崇視訖,以鐵如意擊之,應手碎。愷既惋惜,又以為疾己之寶聲色甚厲。崇曰:“不足恨,今卿。”乃命左右悉取珊瑚樹,有尺四尺,條幹絕世,光彩溢目者七枚,如愷許比甚眾。愷惘然自。
鄭玄在馬融門下,三不得相見,高足弟子傳授已。嘗算渾天不合,諸弟莫能解。或言玄能者,融令算,壹轉便決,眾鹹駭。及玄業成辭歸,既而融“禮樂皆東”之嘆。恐玄名而心忌焉。玄亦疑有追乃坐橋下,在水上據屐。果轉式逐之,告左右曰:玄在土下水上而據木,此死矣。”遂罷追,玄竟以免
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