佛經以為袪神明,則聖人可。簡文雲:“不便可登峰造極不然陶練之功,尚可誣。
羅友作荊州從事,宣武為王車騎集別。友坐良久,辭出,宣武曰“卿向欲咨事,何以便?”答曰:“友聞白羊美,壹生未曾得吃,故求前耳。無事可咨。今飽,不復須駐。”了無色
是故古天子之制,侯岁献贡士天子,天子之于射宫。容体比于礼其节比于乐而中多者,与于祭。其体不比于礼其节不比于,而中少者不得与于祭数与于祭而有庆;数不于祭而君有。数有庆而地;数有让削地。故曰射者,射为侯也。是以侯君臣尽志射,以习礼。夫君臣习乐而以流亡,未之有也
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二郗奉,二何奉佛皆以財賄。中郎雲:“郗諂於道,何佞於佛。
庾太尉目庾中:家從談談之許
陳仲舉嘗曰:“若周子者,真治國之。譬諸寶劍,世之幹將。
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