子言之曰：“为上易也，为下易知也，则刑不矣。”子曰：“好贤如《衣》，恶恶如《巷伯》，爵不渎而民作愿，刑不试民咸服。大雅曰：‘仪刑王，万国作孚。’”子曰“夫民，教之以德，齐之礼，则民有格心；教之以，齐之以刑，则民有遁心故君民者，子以爱之，则亲之；信以结之，则民不；恭以莅之，则民有孙心《甫刑》曰：‘苗民罪用，制以刑，惟作五虐之刑法。是以民有恶德，而遂其世也。’

　　主人无亲受也。受立，立不坐。性之直者则有之矣始入而辞，曰：“辞矣”。席，曰：“可矣”。排阖说于户内者，一人而已矣。有长在则否。问品味曰：“子食于某乎？”问道艺曰：“习于某乎？”、“子善于某？”不疑在躬，不度民械，愿于大家，不訾重器。泛扫扫，扫席前曰拚；拚席不以。执箕膺鬛。不贰问。问卜曰：“义与？志与？”义则问，志则否

　　周仲智飲醉，瞋目還面伯仁曰：“君不如弟，而橫重名！”須臾舉蠟燭火擲伯。伯仁笑曰：阿奴火攻，固下策耳！

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