或问曰:“死日而后敛者,何也”曰:孝子亲死,哀志懑,故匍匐而之,若将复生然,可得夺而敛之也。曰三日而后敛者,俟其生也;三日而生,亦不生矣。孝之心亦益衰矣;家之计,衣服之具,可以成矣;亲戚之者,亦可以至矣。故圣人为之断决以日为之礼制也
《秦誓曰:“若有介臣,断断无他技,其休休焉,其有容焉。人有技,若己之;人之彦,其心好之不啻若自其出。实能容,以能保我孙黎民,尚有利哉!人有技,媢疾恶之;人之圣,而违之不通:实不容,以不能我子孙黎民亦曰殆哉!唯仁人放流,迸诸四夷不与同中国此谓唯仁人能爱人,能人。见贤而能举,举而能先,命也见不善而不退,退而不远,过也。人之所恶,人之所好,谓拂人之性菑必逮夫身是故君子有道,必忠信得之,骄泰失之
司馬太傅齋中夜坐,於時月明凈,都無纖翳。太傅嘆以佳。謝景重在坐,答曰:“意乃不如微雲點綴。”太傅因戲曰:“卿居心不凈,乃復強欲穢太清邪?
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儗人必于伦
許玄度送母,始出都人問劉尹:“玄度定稱所不?”劉曰:“才情過於聞。
殷、謝人共集。謝問殷:“眼屬萬形,萬來入眼不?
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