天地而后万物焉。夫昏，万世之也。取于姓，所以远厚别也币必诚，无不腆。之以直信信，事人；信，妇也。壹与齐，终身改。故夫不嫁。男亲迎，男于女，刚之义也。先乎地，先乎臣，义一也。挚以相见敬章别也男女有别然后父子，父子亲后义生，生然后礼，礼作然万物安。别无义，兽之道也婿亲御授，亲之也亲之也者亲之也。而亲之，王之所以天下也。乎大门而，男帅女女从男，妇之义由始也。妇，从人者；幼从父，嫁从夫夫死从子夫也者，也；夫也，以知帅者也。玄斋戒，鬼阴阳也。以为社稷，为先祖，而可以致敬乎？牢而食，尊卑也。妇人无爵从夫之爵坐以夫之。器用陶，尚礼然。三王作用陶匏。明，妇盥。舅姑卒，妇馂余私之也。姑降自西，妇降自阶，授之也。昏礼用乐，幽之义也。，阳气也昏礼不贺人之序也

　　孫秀降晉，晉武帝厚存寵，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。嘗妒，乃罵秀為“貉子”。秀不平，遂不復入。蒯氏大自悔，請救於帝。時大赦，群臣鹹。既出，帝獨留秀，從容謂曰“天下曠蕩，蒯夫人可得從其不？”秀免冠而謝，遂為夫婦初

　　孺子穔之丧，公欲设拨，问于有，有若曰：“其可，君之三臣犹设之”颜柳曰：“天子輴而椁帱，诸侯輴设帱--为榆沈故设拨；三臣者废輴而拨，窃礼之不中者，而君何学焉！