太元,長星見孝武心甚之。夜,林園中飲,舉杯屬雲:“長!勸爾壹酒。自古時有萬歲子?
子游问曰:“丧慈母如母礼与?”孔子曰:“非礼也。者,男子外有傅,内有慈母,命所使教子也,何服之有?昔,鲁昭公少丧其母,有慈母良及其死也,公弗忍也,欲丧之有司以闻,曰:‘古之礼,慈无服,今也君为之服,是逆古礼而乱国法也;若终行之,则司将书之以遗后世。无乃不可!’公曰:‘古者天子练冠以居。’公弗忍也,遂练冠以丧母。丧慈母,自鲁昭公始也。
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袂圜以应规;曲袷如矩应方;负绳及踝以应直;下如权衡以应平。故规者,行手以为容;负绳抱方者,以其政,方其义也。故《易》:坤,“六二之动,直以方也。下齐如权衡者,以安志平心也。五法已施,故圣人之。故规矩取其无私,绳取直,权衡取其平,故先王贵。故可以为文,可以为武,以摈相,可以治军旅,完且费,善衣之次也
王大將軍執司湣王,夜遣世將載於車而殺之,當時盡知也。雖湣王家亦未之皆悉,而無兄弟皆稚。王胡之無忌,長甚相昵,之嘗共遊,無忌入母,請為饌。母流曰:“王敦昔肆酷父,假手世將。吾以積年不告汝者,氏門強,汝兄弟尚,不欲使此聲著,以避禍耳!”無忌號,抽刃而出,胡去已遠
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