謝車騎道公:“遊肆復乃高唱,但恭撚鼻顧睞,便有寢處山澤閑。
大夫七十而致。若不得谢,则必之几杖,行役以妇。适四方,乘安车自称曰老夫,于其则称名;越国而问,必告之以其制
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凡执器,执轻不克。执器,操币璧,则尚手,行不足,车轮踵。立则折垂佩。佩倚,则佩垂。主垂,则臣委。执玉其有藉者裼;无藉则袭
帷殡,非古也自敬姜之哭穆伯始。丧礼,哀戚之至。节哀,顺变也;子念始之者也。复尽爱之道也,有祷之心焉;望反诸幽求诸鬼神之道也;面,求诸幽之义也拜稽颡,哀戚之至也;稽颡,隐之甚。饭用米贝,弗忍也;不以食道,用焉尔。铭,明旌也以死者为不可别已故以其旗识之。爱,斯录之矣;敬之斯尽其道焉耳。重主道也,殷主缀重;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀之心也;唯祭祀之,主人自尽焉尔;知神之所飨,亦以人有齐敬之心也。踊,哀之至也,有,为之节文也。袒括发,变也;愠,之变也。去饰,去也;袒、括发,去之甚也。有所袒、所袭,哀之节也。绖葛而葬,与神交道也,有敬心焉。人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主妇老,为其病也,君食之也。反哭升堂反诸其所作也;主入于室,反诸其所也。反哭之吊也,之至也--反而亡焉,失之矣,于是为。殷既封而吊,周哭而吊
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