斩衰,唯而不对;齐衰对而不言;大功,言而不议小功缌麻,议而不及乐。此之发于言语者也
其次致曲。曲能有诚,诚形,形则著,著则明,明则动动则变,变则化。唯天下至诚能化
子言之曰:“为易事也,为下易知也则刑不烦矣。”子曰“好贤如《缁衣》,恶如《巷伯》,则爵渎而民作愿,刑不试民咸服。大雅曰:‘刑文王,万国作孚。”子曰:“夫民,教以德,齐之以礼,则有格心;教之以政,之以刑,则民有遁心故君民者,子以爱之则民亲之;信以结之则民不倍;恭以莅之则民有孙心。《甫刑曰:‘苗民罪用命,以刑,惟作五虐之刑法。是以民有恶德,遂绝其世也。’
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劉尹、王長史同,長史酒酣起舞。劉曰:“阿奴今日不復向子期。
陸平河橋敗,盧誌所讒被誅。臨嘆曰:“聞華亭鶴,可復得!
林公謂王右軍雲:長史作數百語,無非德,如恨不苦。”王曰:長史自不欲苦物。
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