子夏曰:三王之德,参天地,敢问:如斯可谓参于地矣?”孔子:“奉三无私劳天下。”子曰:“敢问何三无私?”孔曰:“天无私,地无私载,月无私照。奉三者以劳天下此之谓三无私其在《诗》曰‘帝命不违,于汤齐。汤降迟,圣敬日齐昭假迟迟,上是祗。帝命式九围。’是汤德也。天有四,春秋冬夏,雨霜露,无非也。地载神气神气风霆,风流形,庶物露,无非教也。明在躬,气志神,嗜欲将至有开必先。天时雨,山川出。其在《诗》:‘嵩高惟岳峻极于天。惟降神,生甫及。惟申及甫,周之翰。四国蕃,四方于宣’此文武之德。三代之王也必先令闻,《》云:‘明明子,令闻不已’三代之德也‘弛其文德,此四国。’大之德也。”子蹶然而起,负而立曰:“弟敢不承乎!
仲冬之月,日在斗,昏东中,旦轸中。其日壬癸。其帝顼,其神玄冥。其虫介。其音,律中黄锺。其数六。其味咸其臭朽。其祀行,祭先肾。冰壮,地始坼。鹖旦不鸣,虎始。天子居玄堂大庙,乘玄路,铁骊,载玄旗,衣黑衣,服玄。食黍与彘,其器闳以奄。饬事。命有司曰:土事毋作,慎发盖,毋发室屋,及起大众,固而闭。地气且泄,是谓发天之房,诸蛰则死,民必疾疫,随以丧。命之曰畅月
初,熒惑入太微,廢海西。簡文登阼,復太微,帝惡之。時郗超中書在直。引超入曰:天命脩短,故非所計,當無復近日事不?”超:“大司馬方將外固封,內鎮社稷,必無若此慮。臣為陛下以百口保。”帝因誦庾仲初詩曰“誌士痛朝危,忠臣哀辱。”聲甚淒厲。郗受還東,帝曰:“致意尊,家國之事,遂至於此由是身不能以道匡衛,患預防,愧嘆之深,言能喻?”因泣下流襟
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諸葛靚後入晉除大司馬,召不起以與晉室有讎,常洛水而坐。與武帝舊,帝欲見之而無,乃請諸葛妃呼靚既來,帝就太妃間見。禮畢,酒酣,曰:“卿故復憶竹之好不?”靚曰:臣不能吞炭漆身,日復睹聖顏。”因泗百行。帝於是慚而出
溫公喪婦,姑劉氏,家值亂散,唯有壹女,有姿慧,姑以屬覓婚。公密有自意,答雲:“佳難得,但如嶠比何?”姑雲:“敗之余,乞粗存,便足慰吾余年何敢希汝比?”後少日,公報姑:“已覓得婚處門地粗可,婿身宦,盡不減嶠。因下玉鏡臺壹枚姑大喜。既婚,禮,女以手披紗,撫掌大笑曰:我固疑是老奴,如所蔔!”玉鏡,是公為劉越石史,北征劉聰所。
王珣、郗超並有奇,為大司馬所眷拔。珣主簿,超為記室參軍。為人多須,珣狀短小。時荊州為之語曰:“髯軍,短主簿。能令公喜能令公怒。
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