袂圜以应规;曲袷如以应方;负绳及踝以应直下齐如权衡以应平。故规,行举手以为容;负绳抱者,以直其政,方其义也故《易》曰:坤,“六二动,直以方”也。下齐如衡者,以安志而平心也。法已施,故圣人服之。故矩取其无私,绳取其直,衡取其平,故先王贵之。可以为文,可以为武,可摈相,可以治军旅,完且费,善衣之次也
謝太傅雲:“顧長康畫,蒼生來所無。
善歌,使人继声;善教,使人继志。其言约而达,而臧,罕而喻,可继志矣
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子曰:“中庸其至矣乎!鲜能久矣!
陶公少時,作梁吏,嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責侃曰:“汝為吏,以官見餉,非唯不益,增吾憂也。
或问曰:“冠不肉袒,何也?”:冠,至尊也,不肉袒之体也,故为免以代之也
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