王文為桓公長時，桓為求王女，許咨藍田既還，藍愛念文度雖長大猶著膝上。度因言桓己女膝。田大怒，文度下膝：“惡見文度已復，畏桓溫？兵，那嫁女與之”文度還雲：“下家中先得處。”桓曰：“吾矣，此尊君不肯耳”後桓女嫁文度兒

　　所谓平天下在其国者，上老老而兴孝，上长长而民弟，上恤孤而民不，是以君子有絜矩道也。所恶于上，以使下，所恶于下毋以事上；所恶于，毋以先后；所恶后，毋以从前；所于右，毋以交于左所恶于左，毋以交右；此之谓絜矩之。《诗》云：“乐君子，民之父母。民之所好好之，民所恶恶之，此之谓之父母。《诗》云“节彼南山，维石岩。赫赫师尹，民尔瞻。”有国者不以不慎，辟，则为下僇矣。《诗》云“殷之未丧师，克上帝。仪监于殷，命不易。”道得众得国，失众则失国