天地合而后万兴焉。夫昏礼，万之始也。取于异姓所以附远厚别也。必诚，辞无不腆。之以直信；信，事也；信，妇德也。与之齐，终身不改故夫死不嫁。男子迎，男先于女，刚之义也。天先乎地君先乎臣，其义一。执挚以相见，敬别也。男女有别，后父子亲，父子亲后义生，义生然后作，礼作然后万物。无别无义，禽兽道也。婿亲御授绥亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之先王之所以得天下。出乎大门而先，帅女，女从男，夫之义由此始也。妇，从人者也；幼从兄，嫁从夫，夫死子。夫也者，夫也夫也者，以知帅人也。玄冕斋戒，鬼阴阳也。将以为社主，为先祖后，而以不致敬乎？共牢食，同尊卑也。故人无爵，从夫之爵坐以夫之齿。器用匏，尚礼然也。三作牢用陶匏。厥明妇盥馈。舅姑卒食妇馂余，私之也。姑降自西阶，妇降阼阶，授之室也。礼不用乐，幽阴之也。乐，阳气也。礼不贺，人之序也

　　人問殷淵源：“當王公以卿比裴叔道，雲？”殷曰：“故當以識暗處。

　　有虞氏养国老于上庠，养庶于下庠。夏后氏养国老于东序，庶老于西序。殷人养国老于右学养庶老于左学。周人养国老于东，养庶老于虞庠：虞庠在国之西。有虞氏皇而祭，深衣而养老。后氏收而祭，燕衣而养老。殷人而祭，缟衣而养老。周人冕而祭玄衣而养老。凡三王养老皆引年八十者一子不从政，九十者其家从政，废疾非人不养者一人不从。父母之丧，三年不从政。齐衰大功之丧，三月不从政。将徙于侯，三月不从政。自诸侯来徙家期不从政

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