子曰:“礼者何?即事之治也。君子其事,必有其治。治而无礼,譬犹瞽之无与?伥伥其何之?譬终夜有求于幽室之中非烛何见?若无礼则足无所错,耳目无所,进退揖让无所制。故,以之居处,长幼其别;闺门,三族失和;朝廷,官爵失其;田猎,戎事失其策军旅,武功失其制;室,失其度;量鼎,其象;味,失其时;,失其节;车,失其;鬼神,失其飨;丧,失其哀;辩说,失党;官,失其体;政,失其施;加于身而于前,凡众之动,失宜。如此,则无以祖于众也。
戴淵少時遊俠不治行檢嘗在江、淮間掠商旅。陸機假還洛,輜重盛。淵使少年劫,淵在岸上據胡床,指麾右,皆得其宜淵既神姿峰穎雖處鄙事,神猶異。機於船上遙謂之曰:卿才如此,亦作劫邪?”淵泣涕,投劍歸,辭厲非常。彌重之,定交作筆薦焉。過,仕至征西將。
儒有衣冠中,动作慎,其大如慢,小让如伪,大则如威,小如愧,其难进而易退也,粥粥若能也。其容貌有如此者
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桓公嘉賓:“源有德有,向使作仆,足以刑百揆。廷用違其耳。
大夫、士去国逾竟,为坛位乡国哭。素衣,素裳,冠,彻缘,鞮屦,幂,乘髦马。不蚤。不祭食,不说人无罪;妇人不当御三月而复服
王平子年十四、五,見王甫妻郭氏貪欲,令婢路上儋糞平子諫之,並言不可。郭大怒謂平子曰:“昔夫人臨終,以郎囑新婦,不以新婦囑小郎!急捉衣裾,將與杖。平子饒力爭得脫,踰窗而走
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