子云“夫礼，民所淫，民之别，民无嫌，为民纪者。”故男无媒不交无币不相，恐男女无别也。此坊民，犹有自献身。《诗云：“伐如之何？斧不克；妻如之何匪媒不得蓺麻如之？横从其；取妻如何？必告母。”子：“取妻取同姓，厚别也。故买妾不其姓，则之。以此民，鲁《秋》犹去人之姓曰，其死曰子卒。子：“礼，祭，男女交爵。”此坊民，侯犹杀缪而窃其夫。故大飨夫人之礼子云：“妇之子，有见焉，弗友也，子以辟远。”故朋之交，主不在，不大故，则入其门。此坊民，犹以色厚德。子云“好德如色。”诸不下渔色故君子远以为民纪故男女授不亲。御人则进左。姑姊妹子子已嫁反，男子与同席而。寡妇不哭。妇人，问之不其疾。以坊民，民淫泆而乱族。子云“婚礼，亲迎，见舅姑，舅承子以授，恐事之也。”以坊民，妇有不至者

　　有子问于曾子曰：“问于夫子乎？”曰：“闻之矣丧欲速贫，死欲速朽。”有曰：“是非君子之言也。”子曰：“参也闻诸夫子也。有子又曰：“是非君子之言。”曾子曰：“参也与子游之。”有子曰：“然，然则子有为言之也。”曾子以斯告于子游。子游曰：“甚哉有子之言似夫子也。昔者夫居于宋，见桓司马自为石椁三年而不成。夫子曰：‘若其靡也，死不如速朽之愈也’死之欲速朽，为桓司马言也。南宫敬叔反，必载宝而。夫子曰：‘若是其货也，不如速贫之愈也。’丧之欲贫，为敬叔言之也。”曾子子游之言告于有子，有子曰“然，吾固曰：非夫子之言。”曾子曰：“子何以知之”有子曰：“夫子制于中都四寸之棺，五寸之椁，以斯不欲速朽也。昔者夫子失鲁寇，将之荆，盖先之以子夏又申之以冉有，以斯知不欲贫也。

　　卞範之為丹陽尹羊孚南州暫還，往卞，雲：“下官疾動不坐。”卞便開帳拂褥羊徑上大床，入被須。卞回坐傾睞，移晨莫。羊去，卞語曰：我以第壹理期卿，卿負我。