其以乘壶酒，束修，一犬赐，若献人，则陈酒执修以将命，曰乘壶酒，束修，一犬。其以鼎，则执以将命。其禽加于一双，执一双以将命，委其余。犬则执；守犬，田犬，则授摈者，既受乃问犬名。牛则执纼，马则执靮皆右之。臣则左之。车则说绥，以将命。甲若有以前之，则执以命；无以前之，则袒櫜奉胄。哭执盖。弓则以左手屈韣执拊。剑启椟盖袭之，加夫桡与剑焉。笏书、修、苞苴、弓、茵、席、枕几、颖、杖、琴、瑟、戈有刃者、策、龠，其执之皆尚左手。刀刃授颖。削授拊。凡有刺刃者，授人则辟刃

　　王大將軍與元表雲：“舒風概簡，允作雅人，自多邃。最是臣少所知。中間夷甫、澄見：‘卿知處明、茂。茂弘已有令名，副卿清論；處明親無知之者，吾常以言為意，殊未有得恐已悔之？’臣慨曰：‘君以此試，來始乃有稱之者。言常人正自患知之過，不知使負實。

　　太庙之敬矣！君亲牲，大夫赞而从。君亲祭，夫人荐。君亲割牲夫人荐酒。、大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬，属属乎其也，勿勿乎欲其飨之也纳牲诏于庭血毛诏于室羹定诏于堂三诏皆不同，盖道求而之得也。设于堂，为祊外，故曰：于彼乎？于乎？”一献，三献文，献察，七献。大飨其王与！三牲鱼，四海九州之美味也；豆之荐，四之和气也。金，示和也束帛加璧，德也。龟为列，先知也金次之，见也。丹漆丝竹箭，与众财也。其余常货，各以国之所有，致远物也。出也，肆夏送之，盖重也。祀帝于，敬之至也宗庙之祭，之至也。丧，忠之至也备服器，仁至也。宾客用币，义之也。故君子观仁义之道礼其本也