庾道季詫謝公曰:裴郎雲:‘謝安謂裴郎可不惡,何得為復飲酒’裴郎又雲:‘謝安目道林,如九方臯之相馬略其玄黃,取其俊逸。”謝公雲:“都無此二,裴自為此辭耳!”庾甚不以為好,因陳東亭酒壚下賦。讀畢,都不賞裁,直雲:“君乃復裴氏學!”於此語林遂。今時有者,皆是先寫無復謝語
王丞相雲:刁玄亮之察察,若思之巖巖,卞之之峰距。
王大將軍在西朝,見周侯輒扇障面不住。後度江左,不能爾。王嘆曰:“不知進,伯仁退?
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王、聽林公講王語劉曰“向高坐,故是兇。”復東,王又曰“自是(金本)釪後王、何人也”
始死,迁尸于床,幠用衾,去死衣,小臣楔齿用角,缀足用燕几,君大夫士一。
公曰:“寡愿有言。然冕而迎,不已重乎?孔子愀然作色而曰:“合二姓之,以继先圣之后以为天地宗庙社之主,君何谓已乎?”公曰:“人固!不固,焉闻此言也。寡人问,不得其辞,少进!”孔子曰“天地不合,万不生。大昏,万之嗣也,君何谓重焉!”孔子遂曰:“内以治宗之礼,足以配天之神明;出以治言之礼,足以立下之敬。物耻足振之,国耻足以之。为政先礼。,其政之本与!孔子遂言曰:“三代明王之政,敬其妻子也,有。妻也者,亲之也,敢不敬与?也者,亲之后也敢不敬与?君子不敬也,敬身为。身也者,亲之也,敢不敬与?能敬其身,是伤亲;伤其亲,是其本;伤其本,从而亡。三者,姓之象也。身以身,子以及子,以及妃,君行此者,则忾乎天下,大王之道也。此,国家顺矣。
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