子曰：“君子不以辞人。故天下有道，则行有叶；天下无道，则辞有枝。是故君子于有丧者之侧不能赙焉，则不问其所费于有病者之侧，不能馈焉则不问其所欲；有客，不馆，则不问其所舍。故君之接如水，小人之接如醴君子淡以成，小人甘以坏小雅曰：‘盗言孔甘，乱用餤。’”子曰：“君子以口誉人，则民作忠。故子问人之寒，则衣之；问之饥，则食之；称人之美则爵之。国风曰：‘心之矣，于我归说。’”子曰“口惠而实不至，怨菑及身。是故君子与其有诺责，宁有已怨。国风曰：‘笑晏晏，信誓旦旦，不思反；反是不思，亦已焉哉’”子曰：“君子不以色人；情疏而貌亲，在小人穿窬之盗也与？”子曰：情欲信，辞欲巧。

　　孔子闲居，子夏侍。夏曰：“敢问《诗》云：凯弟君子，民之父母’，如斯可谓民之父母矣？”子曰：“夫民之父母乎，达于礼乐之原，以致五至而行三无，以横于天下。方有败，必先知之。此之民之父母矣。

　　天命之性，率性之道，修道之教。道也者不可须臾离，可离非道。是故君子慎乎其所不，恐惧乎其不闻。莫见隐，莫显乎，故君子慎独也。喜怒乐之未发，之中；发而中节，谓之；中也者，下之大本也和也者，天之达道也。中和，天地焉，万物育。

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