子言之：“子之所谓义者，贱皆有事于天下天子亲耕，粢盛鬯以事上帝，故侯勤以辅事于天。”子曰：“下事上也，虽有庇之大德，不敢有民之心，仁之厚。是故君子恭俭求役仁，信让以役礼，不自尚其，不自尊其身，于位而寡于欲，于贤，卑己尊而，小心而畏义，以事君，得之自，不得自是，以天命。《诗》云‘莫莫葛藟，施条枚；凯弟君子求福不回。’其、禹、文王、周之谓与！有君民大德，有事君之心。《诗》云：惟此文王，小心翼，昭事上帝，怀多福，厥德不，以受方国。’子曰：“先王谥尊名，节以壹惠耻名之浮于行也是故君子不自大事，不自尚其功以求处情；过行率，以求处厚；人之善而美人之，以求下贤。是君子虽自卑，而敬尊之。”子曰“后稷，天下之烈也，岂一手一哉！唯欲行之浮名也，故自谓便。

　　武昌孟嘉作太尉州從事，已名。褚太傅有知鑒，罷豫章還，武昌，問庾曰：聞孟從事佳，今此不？”庾雲：卿自求之。”褚睞良久，指嘉曰“此君小異，得是乎？”庾大笑：“然！”於時嘆褚之默識，又嘉之見賞

　　为母之母，母卒则服。宗子，在为妻禫。慈母后者，庶母可也，祖庶母可也为父母、妻长子禫。慈与妾母，不祭也。丈夫而不为殇，人笄而不为。为殇后者以其服服之久而不葬者唯主丧者不；其余以麻月数者，除则已。箭笄丧三年。齐三月与大功者，绳屦。，筮日筮尸视濯，皆要杖绳屦。有告具，而后杖。筮日筮，有司告事而后杖，拜宾。大祥，服而筮尸。子在父之室则为其母不。庶子不以即位。父不庶子之丧，孙以杖即位也。父在，子为妻以杖位可也。诸吊于异国之，则其君为。诸侯吊，皮弁锡衰。吊虽已葬，人必免。主未丧服，则于不锡衰。有疾者不丧，遂以主其。非养者入人之丧，则易己之丧服养尊者必易，养卑者否妾无妾祖姑，易牲而祔女君可也。之丧、虞、哭，其夫若主之。祔，舅主之。士摄大夫。士大夫，唯宗。主人未除，有兄弟自国至，则主不免而为主

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