子言之曰:“为上易事也为下易知也,则刑不烦矣。”曰:“好贤如《缁衣》,恶恶《巷伯》,则爵不渎而民作愿刑不试而民咸服。大雅曰:‘刑文王,万国作孚。’”子曰“夫民,教之以德,齐之以礼则民有格心;教之以政,齐之刑,则民有遁心。故君民者,以爱之,则民亲之;信以结之则民不倍;恭以莅之,则民有心。《甫刑》曰:‘苗民罪用,制以刑,惟作五虐之刑曰法是以民有恶德,而遂绝其世也’
是月也,安萌芽,养幼,存诸孤。择元日,命民社命有司省囹圄,去桎梏,毋掠,止狱讼。是月也,玄鸟。至之日,以大牢祠于高禖天子亲往,后妃帅九嫔御。礼天子所御,带以弓韣,授弓矢,于高禖之前
桓宣武作徐州時謝奕為晉陵。先經虛懷,而乃無異。及桓還荊州,將之間,意氣甚篤,弗之疑。唯謝虎子王悟其旨。每曰:桓荊州用意殊異,與晉陵俱西矣!”而引奕為司馬。奕上,猶推布衣交。溫坐,岸幘嘯詠,異常日。宣武每曰“我方外司馬。”因酒,轉無朝夕禮桓舍入內,奕輒復去。後至奕醉,溫主許避之。主曰:君無狂司馬,我何得相見?
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燔柴于泰坛,祭天;瘗埋于泰折,祭地也用骍犊。埋少牢于泰昭祭时也;相近于坎坛,寒暑也。王宫,祭日也夜明,祭月也;幽宗,星也;雩宗,祭水旱也四坎坛,祭四时也。山、川谷、丘陵,能出云风雨,见怪物,皆曰神有天下者,祭百神。诸在其地则祭之,亡其地不祭
郗司空家有傖奴,知文章,事事有意。王右軍劉尹稱之。劉問“何如方?”王曰:“此正小人有向耳!何得便比方回?”曰:“若不如方回,故是奴耳!
二郗道,二何佛,皆以賄。謝中雲:“二諂於道,何佞於佛”
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