諸葛宏在西朝,少有譽,為王夷甫所重,時論以擬王。後為繼母族黨所,誣之為狂逆。將遠徙,人王夷甫之徒,詣檻車與。宏問:“朝廷何以徙我”王曰:“言卿狂逆。”曰:“逆則應殺,狂何所?
王子敬篤,道家上應首過,問敬“由來有異同得失?子敬雲:“覺有余事,憶與郗家離。
子曰“武王、公,其达矣乎!夫者,善继之志,善人之事者。春秋修祖庙,陈宗器,设裳衣,荐时食。宗之礼,所序昭穆也序爵,所辨贵贱也序事,所辨贤也。酬下为上所以逮贱。燕毛,以序齿也践其位,其礼,奏乐,敬其尊,爱其亲,事死事生,事如事存,之至也。社之礼,以事上帝。宗庙之,所以祀其先也。乎郊社之、禘尝之,治国其示诸掌乎”
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玉不琢,不成器人不学,不知道。是古之王者建国君民,学为先。《兑命》曰“念终始典于学。”此之谓乎
善歌者,使人继声;善教者,使人继志。其言也约而达,而臧,罕譬而喻,可继志矣
範宣八歲,後挑菜,誤指,大啼人問:“邪?”答:“非為,身體發,不敢毀,是以啼!”宣潔廉約,韓章遺絹百,不受。五十匹,不受。如減半,遂壹匹,既不受。韓與範同載就車中裂丈與範,:“人寧使婦無(巾軍)邪?”範笑而受。
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