〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　孫綽賦遂初，築室畎川，自言見止足之分。齋前種壹株松，何自手壅治之。高世遠時亦鄰居，語孫曰：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳！”孫曰：“楓柳雖合抱，亦何所施？”

标签：我先生享年二十二岁、梦回大唐元白梦、喜欢你的信息素

相关：[魔道祖师]我们穿越了、随笔一、快穿之陪你一生、【综英美】大家听我说，系统没用！、社会群像人生、那个男生、我在光电武林之巅直播卖包子、请正确使用恐怖游戏道具[无限流]、皇上在寝宫里藏了人、跨时空情话（短篇合集｜同人文）