所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝，上长长而兴弟，上恤孤而民不倍，是君子有絜矩之道也。所恶于，毋以使下，所恶于下，毋事上；所恶于前，毋以先后所恶于后，毋以从前；所恶右，毋以交于左；所恶于左毋以交于右；此之谓絜矩之。《诗》云：“乐只君子，之父母。”民之所好好之，之所恶恶之，此之谓民之父。《诗》云：“节彼南山，石岩岩。赫赫师尹，民具尔。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。《诗》云：殷之未丧师，克配上帝。仪于殷，峻命不易。”道得众得国，失众则失国

　　侍坐于君子，君子欠，撰杖屦，视日蚤莫，侍者请出矣。侍坐于君子，子问更端，则起而对。侍于君子，若有告者曰：「间」，愿有复也；则左右而待。毋侧听，毋噭应，淫视，毋怠荒。游毋倨，毋跛，坐毋箕，寝毋伏。发毋髢，冠毋免，劳毋袒暑毋褰裳